
Είδαμε πάλι με την περίπτωση της ορκωμοσίας του στρατιωτικού, με τον στρατιωτικό όρκο που ορκίζονται όλοι, με τη διαφορά ότι ορκίστηκε στην Ελληνική Εθνική Θρησκεία ότι θα τον τηρήσει, όπως κάνουν όλοι οι στρατιωτικοί και με άλλες θρησκείες, ότι ο όρος δωδεκαθεϊσμός γέμισε τα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Εγώ πάντως δεν είμαι δωδεκαθεϊστής και ούτε όσοι εθνικοί έχουν κατανοήσει τα βασικά.
Η χρήση του όρου δωδεκαθεϊσμός αποτελεί, πιθανώς, μία από τις πλέον επιτήδειες στρατηγικές του κυρίαρχου μονοθεϊστικού δόγματος. Όντας επιδέξιο στον χειρισμό της δημόσιας εικόνας γνωρίζει ότι μια ανοιχτή αντιπαραβολή με την Ελληνική θρησκευτική κοσμοαντίληψη σε θέματα ουσίας και κοσμοαντίληψης θα οδηγούσε σε αναπόφευκτη ήττα.
Πάντα γυρνά το θέμα στις συζητήσεις γύρω από δευτερεύοντα: τι λατρεύουμε, πώς λένε τους θεούς, τι προσφέρουμε και άλλα.
Διαθέτοντας σημαντικά οικονομικά μέσα και εκτεταμένη επιρροή, οι μηχανισμοί αυτοί επιτυγχάνουν αποτελεσματικά τη συσκότιση και παραπληροφόρηση του κοινού, αποτρέποντας μια σοβαρή σύγκριση της κρατούσας θρησκείας με τον εθνικό Ελληνισμό.
Ο όρος δωδεκαθεϊσμός λειτουργεί ως εργαλείο υποβάθμισης της θρησκευτικής κοσμοαντίληψης του εθνικού ελληνισμού.
Ίσως δεν είναι πλέον αρκετό το επίθετο «αρχαία-ο» για να διαχωριστεί η ζώσα συνέχεια, και έτσι προστίθενται επιπλέον όροι και εννοιολογικά φίλτρα, με στόχο τη διατήρηση μιας κατάστασης αποξένωσης του Έλληνα από τη φυσική και εθνική του θρησκεία, δηλαδή, εντέλει, από το ίδιο του το έθνος.
Όπλα που ενισχύουν την ήδη μεγάλη του άγνοια για την εθνική του θρησκεία. Την πλήρη άγνοια τού.
Και επειδή δεν γνωρίζει ουσιαστικά ούτε τη θρησκεία που υποστηρίζει σήμερα, εγκλωβίζεται πλήρως μέσα σε αυτή την κατάσταση άγνοιας και παραπληροφόρησης.
Ο Έλληνας σήμερα όχι μόνο δεν γνωρίζει τίποτα για την εθνική του θρησκευτική κοσμοαντίληψη αλλά ακόμα χειρότερα νομίζει ότι γνωρίζει και άρα μπορεί να κάνει συγκρίσεις.
Όσο η δημόσια σύγκριση γίνεται με δωδεκαθεϊστές, παγανιστές, ειδωλολάτρες και όχι με την Ελληνική Εθνική Θρησκεία η έκβαση παραμένει ασφαλή για την κρατούσα.
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου
Τα σχόλια σας να είναι ευπρεπή.